- Profecía de Amós
Nos presenta al
hambriento de riquezas que sufre cuando llega un día de fiesta y no puede
vender. Solo piensa en exprimir al pobre: «Despojáis a los miserables
diciendo: “¿Cuándo pasará la luna nueva, para vender el trigo y el salvado,
para ofrecer el grano?”».
Otra forma de robar, según el mismo profeta: «Disminuís la medida, aumentáis el precio, usáis balanza con trampa, compráis por dinero al pobre, al mísero por un par de sandalias, vendiendo hasta el salvado del trigo…».
- Salmo 112
Es una alabanza al
Señor que defiende al pobre, ya que, a diferencia de otros, el Señor tiene
preferencia por los sencillos y los desposeídos:
«Alabad siervos del Señor… Bendito sea el nombre del Señor ahora y por siempre… Levanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre, para sentarlo con los príncipes, los príncipes de su pueblo».
- San Pablo
En la Carta a
Timoteo, después de pedir oraciones por todos los hombres, advierte el apóstol
que la oración es buena y grata a los ojos de Dios «que quiere que todos los
hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad».
A continuación, nos
asegura la bondad de Dios y su unidad. Por medio de Jesucristo la humanidad entera
puede llegar a Dios:
«Para Él estoy
puesto como anunciador y apóstol, (digo la verdad, no miento)». Y
además se reconoce maestro de los gentiles en la fe y en la verdad.
San Pablo concluye dando este consejo: «Quiero que sean los hombres los que recen en cualquier lugar, alzando las manos libres de ira y divisiones».
- Verso aleluyático
Presenta una de las
grandes contradicciones que nos cuesta creer, pero encierra una gran verdad: «Jesucristo
siendo rico se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza».
Por aquí hay que descubrir el secreto de la liturgia de hoy.
- Evangelio
Creo que son muchas
las interpretaciones que podemos hacer de esta escena del Evangelio de San
Lucas.
Se trata de un
hombre que tiene que despedir a su administrador debido a su mala gestión:
«Entrégame el
balance de tu gestión porque quedas despedido».
Dejamos de lado la
parábola y vamos al Catecismo Católico:
«El precepto del
desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el reino de los
cielos» (2544).
A continuación, en
el numeral 2545, citando a la Lumen Gentium (42) nos advierte: «Todos
los cristianos han de intentar orientar rectamente sus deseos para que el uso
de las cosas de este mundo y el apego a las riquezas no les impidan, en contra
del espíritu de pobreza evangélica, buscar el amor perfecto».
Ahora te invito,
querido lector, a sacar tus conclusiones:
Por parte de San
Lucas tenemos la reacción del administrador que, como no tiene fuerzas para
cavar ni valor para mendigar, empieza a robarle a su amo, quitando de las
deudas pendientes que le tienen, una buena cantidad para esperar encontrarse luego
con buenos amigos, gracias a su «maniobra administrativa».
Por su parte, Jesús
termina alabando la astucia de este hombre: «El amo felicitó al
administrador injusto por la astucia con la que había procedido».
Nos dice también el
Señor que «los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los
hijos de la luz».
A pesar de todo,
nosotros sacamos una conclusión que está en los mandamientos que aprendimos de
pequeños: «¡No robarás!».
Jesús nos ha dejado
bien claro: «“Bienaventurados los pobres de espíritu”. Las bienaventuranzas
revelan un orden de felicidad y de gracia, de belleza y paz. Jesús celebra la alegría de los pobres a quienes
pertenece ya el reino» (CIC 2546).
En el numeral 2547 del
CIC, leemos: «El Señor se lamenta de los ricos porque encuentran su consuelo en
la abundancia de bienes…».
Amigo lector, me
gustaría que leyeras ahora la parábola del Evangelio de este día y sacaras tus
propias consecuencias.
José Ignacio
Alemany Grau, obispo Redentorista
